姊妹花

大宝和二宝是一对孪生姊妹幼年时，父亲赵大因私贩洋枪案发，撇下妻子和女儿大宝，携小女儿二宝亡命他乡。十几年后，农村破产，大宝和丈夫桃哥偕母流落城市谋生。适逢军阀钱督办的七姨太产后缺奶，雇用大宝为奶妈，大宝见七姨太面貌酷似自己，不禁想念失散已久的妹妹二宝。大宝受雇才三天，不幸桃哥在建筑工地跌成重伤，需钱求医。骄横的七姨太不但不允许预支工资,反而打大宝耳光,肆意羞辱。大宝救夫心切，偷摘小主人颈上的金锁片，不料被七姨太的小姑撞见，惊慌掩藏之际，不慎碰落书架上的大花瓶，误将小姑砸死。于是以杀人罪被捕。审讯之日，大宝母亲前往探监，路过法庭门前，瞥见坐在庭上的军法处长，正是当年遗弃她母女俩的丈夫赵大。原来赵大一心巴结军阀势力，不惜断送女儿前途，强迫二宝与情人分离，送给钱督办做了七姨太太，自己却凭仗裙带关系，当上了军法处长。二宝得知真情，又喜又愧，当场认了姊姊，决定带着母亲、姊姊离开，影片的结尾是：她们朝二宝的汽车走去。

大宝和丈夫以相反方向睡在一张床上，这个想必是郑正秋小时候的体验吧，因为床太小的缘故，这样可以节省空间，很真实地展现了穷人的生活。表演还是舞台风格，不自然。最沉重的鞭笞当属那句：“倒霉的是穷人，倒霉的是我们女人啊！”本片主题明显，最后的结尾开放性，给了一点希望，但我们都觉得希望不大
电影史上描述地那么牛逼，实际上也并不完全如此嘛，但是有意思的是，郑正秋即便“左翼”了以后，穷人的最终出路也是等待富人良心发现之后的救济，这种妥协和圆融的处理是那一代老式知识分子跨不过去的一道坎。几次倒叙的设计很有想法，虽然拍的不怎么样。
郑正秋不太成功的一次转型，尽管影像上已经有所进步，但整体还是显得比较呆板，舞台剧的色彩仍然浓厚。与此同时，郑正秋对现代观念的接受也是有限的，传统的道德伦理观依然占据着主导地位，而阶级矛盾则以一种理想式的结局解决（具有十足的矛盾性），这一问题是无法用故事背景的现实性来解释的。电影的表演是夸张的，这不仅是演员的问题，也是和郑正秋一以贯之的审美观念。
二宝的转变虽然突兀，但是我没想到人物形象竟然如此的犀利，一点也不给温情脉脉留面子。当然，对“新女性”的表现也过于简单。蝴蝶好美。
把现在（母亲看着的门）虚化为前景叠加在回忆场景（父亲带着二宝离家）中；有跳轴；大宝二宝对话的场景基本还是正反打，同一构图中的很少；说教和阶级对立意识很浓，解决方案太没回旋余地，也许是因为一定悲剧不够鼓舞人心才突兀结束吧，不自然。女性被男性压迫的主题表现的更自然有趣也更突出。
胡蝶分饰一贫一富孪生姐妹。贫女及其母的言行虽然现在看来是仇富，格局小，但这就是真实普通穷人的心理状态，毫无美化，在特权阶级的帮助下也还是有误杀人不受处罚的可能性，中国搞不好了的。生父情节全场爆笑。
其实骨子里是一个三言二拍的故事，穷人的命运苦不堪言，一路下滑，竟至于导致关进监牢的命运。孪生姐妹都由胡蝶扮演，二十几岁，演技惊人，穷苦姐姐大宝被生活折磨得体无完肤，忍辱负重，而当了官太太的妹妹二宝珠光宝气，颐指气使，眼睛里完全没有穷人。无论是在各自的生活，在交手戏，还是在后来相认的饭局上，胡蝶的表演都是无可挑剔的，叹气、笑、迟疑、哭……都完全发自内心而且动人心魄。故事虽然是一个开放式的结局，却也是光明的，深刻的力度虽然不够，却是精彩纷呈的人间故事。尤其是穷人家的那些对话，夫妻离别，母女相认，母女劝和，对白无一不是完美的。电影用了许多闪回，来帮助人物心理和表情的塑造，都是非常成功和现代化的，郑正秋的技巧和节奏感一流。
此片可以看出郑正秋是明显的新兴电影运动代表人物，本片张扬着民族资产阶级对底层的同情，并留下开放式的悬念。巧合也作为民族化叙事策略而存在，这一点在此后无数影片中可以体现，所谓的“宿命”。胡蝶开创了明星制度，她饱满的演技无法不打动人心。
中国电影资料馆展映，明星影片公司百年诞辰纪念。蝴蝶一人分饰两角，不少心理展现，把想象的画面拍出来，比如丈夫在黑暗中呼唤大宝，当时估计挺新鲜。
关于贫困姐姐给上流妹妹做奶妈的故事，20世纪30年代左翼电影代表作，内核直指对反帝反封建的那个物欲横流金钱至上的时代讽刺和阶级矛盾（虽然现在仍是），关于女性的独立与觉醒，就是两姐妹血浓于水和好的太尴尬了。
6，鸳蝴派的奇情故事里面加入反封建的指涉和对穷人生活的展现，良心发现式的结尾果然是中国文人惯用的套路，不够有力，让人感觉颇为遗憾，明星的类型片拍的很好，但是在追随潮流拍的左翼电影应该是不如联华的。
早期伦理叙事
西方的枪炮军火商军阀vs中国田园生活工农穷人，最后借大宝之口痛斥“你们这些富人”，却又在家庭伦理中团聚。理念先行得过分了。胡蝶偷金锁时的表演非常默片。摇篮曲有戏曲唱腔痕迹。几次用叠化来表现追忆。
<明星，1933>郑正秋转变后的第一部也是他最后一部作品。整体不脱其家庭伦理剧的结构框架，通过阶级对立和财富差异的对比作出倾向性的评判，但道德教化的意味过于明显，以至于最终只得依靠人性、亲情为现实的困境提供想像性的解决方案。在33年这一重要的节点，郑正秋能做出紧跟时代思潮的变化已是不易，但相较联华新派及一众同时具备进步思想和电影语言革新意识的年轻导演而言，骨子里的迂腐实在难以改变。
嘖嘖
想为穷人声张呐喊，却也不必如此刻意编排卖惨。穷人偷窃、杀人之后，仍旧还歇斯底里地霸占道德高点，这从底层逻辑上是存在问题的。姊妹相认全家重逢的一场戏拍得情感变化都很奇怪，不是按正常的亲情伦常来处理，反倒强行走社会道德批判路线，人物转折很显刻意。结尾似乎也给人一种没拍完的感觉。 在表现人物情感波动时，经常切成特写聚焦脸部，非常刻意地想突出表情变化，实则过犹不及。 赵丹在第33分钟短暂出场，只露侧脸，讲了两句台词。
说实话第一次在大荧幕上看蝴蝶，内心一直在呼喊，好大一张脸，以及，FRJJ，不过梨花带雨状确实还蛮美。郑正秋的片都一眼看出文明戏的影响。
如今看来极度真实以至于接近自然主义的对贫困的描述，如何吃饭，上顿不接下顿，家里的布局陈设都透露出贫困的味道，不同于八十年代的贫困描述，而仅仅是关于穷人的贫穷状态，阶级话语还没没有完全主宰这套叙述。一人分饰两角，由双胞胎姐妹俩形成了资产阶级和无产阶级的对立的时代画像。大宝和二宝两个人实际上从未同框出境，不过这反而具有了某种表意性，即姐妹二人被阶级地位区隔，亲情的黏连始终是无效的、短缺的、人工而刻意的。最终是一个女性主义的电影，女人团结起来对付父权制的家长父亲。三个女人（一个母亲和两个不同阶级的女儿）最终走到一起。
作为有声片初期作品，其在对白串接方面还难以脱离默片化以静滞动作、特写为主的渲染手法，幕间、幕中均转场生硬，整理进程拖沓。其所批判的武器虽有现代女性意识的萌芽，但在家长里短的絮叨反复中仍不断向小农化流氓意识腐朽内核靠拢，阶级矛盾的解决全凭上层阶级的道德转变，教化感虚伪而孱弱。
阶级与人伦的对立与相异、穷富对立、命运偶然性、女性命运与地位的思考。精简的人物、错综复杂的关系与极戏剧化的转折高潮，编剧深厚功力可见一斑。