丹东1983

◎ 简介：
波兰导演瓦依达将法国大革命时期的两个英雄人物搬上银幕，他们是丹东与罗伯斯庇尔，他们本来是一起分享革命胜利的革命派，却无奈因为理想的不同而分道扬镳，后来更成为夙敌。以罗伯斯庇尔为首的公安委员会，为了镇压反革命暴乱和打击投机分子，实行恐怖政策，因打击面过宽造 成人人自危。在那种环境下，...
◎ 花絮：
这是一部用新的视角探索和评价法国大革命的历史片，揭示了革命阵营内部的国民公会与救国委员会、公安委员会之间的矛盾与斗争。瓦依达对历史上的真实人物性格做了改动，将丹东描绘成一个充满理想和热忱、敢于斗争而不惜牺牲自我的英雄人物，目的在于借用法国大革命的历史来呼应其时正如火如荼的波兰团结...
◎ 获奖：
1984年 英国学院奖最佳外语片奖
1983年 法国恺撒奖最佳导演奖
1984年 伦敦评论协会年度最佳导演奖
1982年 法国电影路易斯·德吕克奖
1984年 波兰电影节评论奖

罗伯斯庇尔审判了丹东~那幼童审判了罗伯斯庇尔~很公平~
我觉得波兰人拍这个题材很合适。捕捉到法国大革命中人们的热狂病。只有经历过共产国家社会运动的人才能体会吧。瓦伊达的中国影迷不爱这一片很离奇。难道中国文艺人士现在都成了诗人不讲政治了？所以我怀疑，那么多人号称自己喜欢法斯宾德，却不晓得在喜欢些什么。。。
无论瓦伊达在何等程度上导演了自己的历史（历史何尝不是在导演自身），戏剧化的表演都很好地演绎了这场残酷荒诞的革命道德戏剧。丹东、罗伯斯庇尔、德穆兰的几场独白和对话实质是革命、“人民”、自由、法律、民主、权利与共和国之间关系的最佳阐述。配乐的金属味森然可闻
政治讽喻剧，影射当时尚处于军管的波兰。拍得太脸谱化，不好玩。瓦伊达把丹东完全拍成了瓦文萨，有意思的是它也让观众看到丹东/瓦文萨这种魅力型领袖的弱点：无视规定和程序。瓦伊达是瓦文萨的脑残粉。他在瓦文萨政府中任过职，让瓦文萨在《铁人》里扮演了他本人，前年又拍了部《瓦文萨：希望之人》。
豬隊友也壞了不少事//文青vs普青//貴圈真亂（R去求C放棄D，C不從，R於是回去就說要arrest D但還想給C機會, SJ又不願意放過C，C後來又後悔拒絕了R）//女性角色都很醜//演SJ的太老了//都是咆哮帝啊//C圖森破呀//都很fashion//David為毛咖一腳？//“Revolution eats its own children“//馬屁拍錯了
丹东和罗伯斯庇尔一个是激情的革命者；一个是稳健的政治家。当丹东走上断头台之时，两个人都失败了，而且没人能说得清谁的失败更具有悲剧性。两人的关系让人想到米洛斯·福尔曼的《莫扎特》。
2017.11.26 重看。雅各宾派的蓝（罗伯斯庇尔）白（恐怖）红（丹东），最后小男孩穿着与丹东同色的血红色天鹅绒还魂，极其强大而完美的政治惊悚。罗不相信人民是有道理的，丹东希望停止血腥也是有道理的，可是为什么两个人最后都死了呢？因为他们是两个人。两个人就有了政治。政治无关正义。细节完美。
“政治和正义无关；人只有在能维护自己权利的时候，才有权利。”人类存在的地方，极权独裁几乎是必需的，小至单位机构，大则国家政府，个人意志往往凌驾于所谓法律人权；当丹东在自己所创立的法庭上被审判，无疑狠狠扇了一记革命的耳光；首尾真好，配乐真好，恐怖气氛十足。
瓦伊达最好的电影之一。（至少前三）曾经被拥罗的历史学家评论过“我希望将会有和您一样的才华横溢的导演站在罗伯斯庇尔一边。”以及某人诟病和历史的不合，不知导演只是以历史浇自身之块垒，单纯还原历史，如那部200周年献礼片和大部分历史片，只会拍成平庸之作。这部电影出现的大量象征，有机会详细
瓦依达失手过吗？大家都费尽心思巧舌如簧，真爱那些立体的角色们。法语叫名字那么温柔，除了名字剩下的字词话语要么乖戾，要么疲惫，都要让自己的声音被听到。看的时候觉得必须恶补那些历史，不然不配看这么好的片子
服饰穿越很赞！如果想看海顿莫扎特和舒伯特门德尔松同时出镜，那么就是这部片子
对人物进行象征性的表现是成功的，契合法国大革命、丹东与罗伯斯庇尔各自身上的悲剧。冷色彩的处理和男孩背书的艺术加工是妙笔，入狱时的重金属节奏缓慢沉重，压抑紧迫。剧作张力得益于历史本身，对历史时期和政治恐怖的社会反思简单平面，因此整体平庸，不为所动。
3.5法庭对峙时对白有张力，其他时候马马虎虎 革命法庭拒绝记者进入法庭记录发言，严禁被告发言。 丹东同伙A：这是政治审判，政治和正义无关。 B:我不想死，我有活着的权力！ A:人能维护自己的权力时才有活着的权力。 结尾罗伯斯庇尔幡然醒悟：革命走错了方向，独裁成为必须，民主成为幻影
Ceux qui réclamaient le droit du peuple deviennent finalement les tyrans. 瑟瑟发抖掉眼泪的Desmoulins可爱。就找不到一个会说法语的小矮子能演罗伯斯庇尔吗？（妈耶，后来看福地又有点喜欢这个小矮子。17.11.26 @中国电影资料馆
优绩威权审判古典自由？倒不是脸谱化而是概念化，说没有具体的人在其中又看到各种各样的喜怒嗔痴，说有具体的人在其中实在所有的细节都凝结为了不真实的激昂状态，就好像……这些人没有自己的肉体，只为一个理念活着 2.4
http://www.tudou.com/programs/view/qV6Cgnldh70/
真的是【革命之後殺全家】？相反 羅伯斯庇爾更有意趣 他也不能算施化 類似披掛著修道袍的盧梭中毒者 當年既反對共和 又不完全贊成君主立憲 當然跟前身勾搭路易十六的吉倫特派也不合 且是戰爭輸出論的強烈反對者 希望用立法會議來取代革命 結果為了理想國不止砍了國王 還砍了革命派等當年眾基友的腦袋
最触目惊心的一幕就是断头台下汩汩的鲜血，和那颗饱含灵魂的头颅被高举示众
他总是像明星一般耀眼...非但人格。还有信仰。
丹东也体现了自由与压迫之间的对立以及救世主的角色这个双重主题，这种观点源于导演在波兰的生活和工作经验，从而使瓦伊达以对1980年代波兰社会主义政治重演的方式描绘了法国革命。除了隐含的**和“波兰浪漫主义”的传统，德国剧作家乔治·布希纳1837年的《丹东之死》以及波兰戏剧家Stanislawa Przybyszewska1937年的戏剧“丹东轶事”（Danton Affair）这两个相距一百年的作品也是本片的来源。该剧中，丹东被描绘成英勇的人物，是共和国对抗恐怖分子的捍卫者。这种“热情的家伙”形象也是某种定型化的神话传说，考虑到德帕迪约也是《大鼻子情圣》的演员；同样，瓦依达的罗伯斯庇尔也借鉴了这一历史的预先存在的概念。问题在于，现在的棱镜在多大程度上决定了过去的写照，以及关于波兰抵抗共产专制主